一、關于彩禮返還的范圍

　　確定彩禮返還時，要根據(jù)已給付彩禮的實際使用情況，考慮到雙方是否為籌辦婚事支付了必要的費用或者是否已經(jīng)在實際共同生活中發(fā)生了必要的消耗等，在此基礎上予以適當返還。在實際生活中，雖然雙方?jīng)]有共同生活，但是可能已經(jīng)為籌辦婚禮購買了生活用品或支付了其他費用，對于婚前給付導致給付人生活困難的情形，彩禮雙方可能已經(jīng)在實際共同生活中消耗。故在處理方式上應當靈活把握，真正體現(xiàn)公平原則。
 

　　二、關于返還彩禮訴訟的當事人

　　在實際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當事人。在中國的傳統(tǒng)習俗中，兒女的婚姻被認為是終身大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當事人本人或者父母起訴，因此應訴方以起訴人不適格作為抗辯時，以不支持為宜，以便能夠最大限度地保護公民的財產(chǎn)權利，也符合社會生活實際。對于被告的確定問題也應作一體處理，訴訟方通常把對方當事人的父母列為共同被告，要求他們承擔連帶責任。一般習俗是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，故將對方當事人父母列為共同被告為宜。
 

　　三、其他特殊情形的考慮

　　彩禮雖未被法律明確認可，但其仍具有強大的社會生活慣性和廣泛的群眾基礎，因彩禮問題產(chǎn)生的糾紛是司法不得不面對的問題。而彩禮作為習慣，其本身也隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而不斷地變化其內(nèi)涵和方式。從近20年的社會發(fā)展情況看，由于農(nóng)村人口結構的調(diào)整、社會思想觀念的變化等因素，彩禮數(shù)額越來越高，但對婚姻的影響和約束反而在降低，尤其在農(nóng)村，女性“閃離”后，并不愁嫁，相反，男性家庭因為給付高額彩禮，在離婚后，無力負擔再娶的彩禮，導致很多社會問題的發(fā)生。為此，司法實踐應當給予一定的重視。

　　當事人在離婚時請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院可以根據(jù)案件的具體情況，綜合考慮雙方共同生活的時間、彩禮數(shù)額、彩禮用途、是否生育子女，并結合當?shù)仫L俗習慣等因素，酌情確定是否返還以及返還的具體數(shù)額，以妥善平衡各方當事人的利益，維護社會的和諧穩(wěn)定。深圳龍崗律師